Dziewięć korzyści płynących z praktyki mantry

 

Według objaśnień H.E. Garchena Rinpoche

 

House of Tantra · 16 kwietnia 2023

 

 

Mantrę można rozumieć jako:

 

1. Bóstwo.
Każda recytowana przez nas mantra emanuje z jednego bóstwa. Bóstwa te działają następnie dla dobra wszystkich istot

 

2. Ofiariowanie.
Kiedy promienie światła promieniują z pierścienia mantry podczas wizualizacji na etapie tworzenia, każdy promień światła manifestuje boginię ofiarującą dary dla buddów. Każda z tych setek tysięcy ofiarujących bogiń dalej emanuje pięć bogiń, które emanują jeszcze pięć i tak dalej, aż przestrzeń zostanie całkowicie wypełniona boginiami. Wszystkie składają ofiary oświeconym istotom – żeńskim i męskim Buddom.

 

3. Oczyszczanie zaciemnień i przeszkód.
Kiedy promienie światła wypromieniowują się po raz drugi i dotykają wszystkich czujących istot, oczyszczają ich zaciemnienia i przeszkody. Zaciemnienia i przeszkody są oparte na przywiązaniu do włąsnej tożsamości. Promienie światła są promieniami współczucia. Promienie roztapiają przeszkody niczym gorące słońce roztapia śnieg.

 

4. Siddhi.
Kiedy promienie świetlne powracają, zostając wchłonięte przez bóstwo, przynoszą siddhi w postaci błogosławieństw wszystkich Buddów. Błogosławieństw oświeconego ciała, mowy i umysłu.

 

5. Błogosławieństwa.
Dzięki błogosławieństwu strumienia umysłu bóstwa mantra wywołuje u praktykującego miłującą dobroć i współczucie.

 

6. Mandala.
Kiedy ktoś w pełni wytrenuje się w etapie tworzenia wizualizacji, jednorazowa recytacja mantry przywoła całą mandalę. Nie potrzeba już całego tekstu sadhany.

 

7. Oświecona działalność.
Wszystkie cztery aspekty – łagodzące, powiększające, aktywujące i gniewne – są wykonywane i osiągane poprzez mantrę.

 

8. Klejnot spełniający życzenia.
Cokolwiek pragniemy osiągnąć, mantra przyniesie.

 

9. Dharmata.
Kiedy medytujemy podczas recytowania mantry, uwalniamy się od myśli i konceptualnych idei, widzimy pustą naturę naszego umysłu. Ponieważ możęmy dzięki temu zobaczyć, że natura umysłu jest dharmatą, mantrę można uważać za dharmatę. Mantra odcina myśl konceptualną, ponieważ jest dźwiękiem pustki. Inne dźwięki wywołują przywiązanie lub awersję.

 

Te dziewięć korzyści pojawia się za każdym razem, gdy recytujemy mantrę. Odnoszą się one jednakowo do mantr wszystkich bóstw. Taki jest przekaz Guru Rinpocze, znaleziony w tantrach.